Ал-Амонк, мир Амонкиры — подобные Острову земли, расположенные в западных водах Острова. С Острова Ал-Амонк не виден, даже с самых высоких гор, хотя физически находится в пределах видимости для жителей западного берега. Это связано с историей происхождения Ал-Амонка и на данный момент никак не объясняется. 
Амонкирит — житель Ал-Амонка. Большую часть жителей Ал-Амонка составляют волки и птицы.
Волк-амонкирит это редко крупный волк монотонного окраса, чаще серого или черного. Цвета глаз распространены такие же, какие и среди волков Острова, за исключением случая Мерцу¹.
Взрослые амонкириты отличаются возможностями, достающимися по древним традициям в дни посвящения в «матерых». По достижению трехлетия самцам дают возможность пройти испытание старейшин, по итогам которого амонкирита-самца обучают изготавливать кристалловые краски. Самкам по достижению того же возраста выпадает возможность стать Охотницей и научиться управлять собственной охотничьей птицей. Прошедших испытание самцов называют «воинами Тысячелиста²», а самок - Охотницами.
Ситуация у волков Ал-Амонка такова, что их волчата все чаще мертворожденные. Поэтому все стаи старого Амонка постепенно сближались, вводили запрет на войны и драки, а потом и вовсе объединились в единую стаю Тысячелиста, которой управляет совет Мантисов (следует понимать как «священник», хотя дословно означает «богомол»).
Кроме пещерников, стая Тысячелиста - единственная волчья община Амонка. Пещерники предпочитают не идти на контакт с ними, поскольку не доверяют их старейшинам. Пещерники считаются потомками оставшихся переселенцев, отказавшихся проходить по тропе Акко³ в самый последний момент.
В совете Мантисов по вопросу пещерников нет единого мнения. Пещерники долгое время служат «яблоком раздора»: одни говорят, что нужно начать войну против жителей пещер (злобу подогревает знание, что пещерники — потомки предателей), поскольку те невереием в Тысячелист ослабляют Амонк, другие уверены что кровопролитная война недопустима и она сулит полное уничтожение волчьего рода Ал-Амонка.
При обсуждении проблемы пещерников звучат настолько серьезные аргументы с обеих сторон, что черный мантис (черный — именной цвет стаи, ставшей инициатором объединения всех стай Амонка, поэтому черный мантис самый уважаемый) призвал отложить споры до лучших времен и заняться недавно возникшим вопросом Острова.
Но прежде лучше рассмотреть иерархию и особенности каждого звания в Тысячелисте.
Высшую должность, впрочем, налагающую существенные ограничения, традиционно занимает черный мантис (хотя по закону на эту должность избирается любой, все единогласно продолжают выбирать черного). Итак, черный мантис выступает в роли судьи совета. Он не может вносить свои поправки или предложения самовольно, поскольку считается лишенным права голосовать за или против принятия законов, а значит, не участвует в местной законодательной системе. Но де-факто, судья совета решает, какое предложение будет принято (учитывая голосование), обсуждает поправки к решениям, предложенными кем-то, и может подавать идеи для предложений, то есть, действовать «от чужого имени». Судья обязан оставаться нейтральным и управлять словопрениями, если те грозят затянуться или привести к ссорам.
Судья совета имеет уникальную способность обращать в камень волков (это их не убивает) затрачивая много сил. Несмотря на то что обращение в камень — частое явление в Ал-Амонке, никто из судей (кому и свойственна эта способность), кроме судьи совета, не рискует ею пользоваться, потому что для них заточение кого-то в камень означает одновременное заточение в камень и самого себя. У амонкиритов даже есть Судейский берег, где повсюду разбросаны статуи древних осужденных и их судей.
Совет состоит из стайных старейшин, по цветам: белый — военный, красный — охотничий, синий — разведка (основные действующие отряды), зеленый — патрульный, черный — священный (неактуален, поскольку черный мантис сейчас судья). У каждого цвета свой лидер (мантис) и свои советники. Традиционно каждый имеет свое мнение, за которое нельзя притеснять, поэтому частенько случается, что советники из одного цвета не соглашаются ни со своим мантисом, ни друг с другом. 
Волки со званиями мантисов имеют возможность наносить на себя до десяти татуировок кристалловыми красками, а простые советники — до семи. Каждая татуировка, выполненная в амонкиритском стиле (существуют иные, например — айдаховские, с другими эффектами), физически ослабляет, поэтому умению носить много татуировок и не падать от усталости нужно долго обучаться у действующих мантисов.
Кроме того, у каждого мантиса есть своя уникальная способность, полученная при посвящении, и она держится в тайне. У остальных амонкиритов (не считая судей с их самоубийственным обращением в камень) других способностей, кроме красок и управления птицами, нет.
Сами по себе советники не имеют никаких полномочий, кроме права голоса на совете. Они подчиняются главенствующим должностям в отрядах. Мантисы же неподвластны никому в отряде, фактически, не входят в отряды, живя отдельно со своей семьей или свитой.
Отрядом руководит пара — командир (их называют «янтарниками») и Охотница-координатор, при помощи птицы обеспечивающая связь с мантисом. Старейшины назначают руководителей отряда каждый год, пока не найдется пара, которая произведет на старейшин впечатление умением управлять отрядом. При назначении руководителей отдают предпочтение супружеским парам, но допускается, чтобы руководителей, кроме должности, ничего не связывало. 
Командирам позволяется носить до пяти татуировок, но на практике янтарники предпочитают носить одну-две, чтобы оставаться физически сильными.
Кроме руководителей, в отряде есть три судьи. Они точно так же, как и советники, подчиняются руководителям, за исключением дней Судей, когда судьи отряда могут отстранить руководителей от командования, если имеют на то достаточное основание. Не повиноваться судьям никто не рискует — эти ребята, чуть что, грозятся обращением в камень. Кроме дней Судей, судьи отряда могут примирять поссорившихся и решать споры других амонкиритов в отряде. Судьи одного отряда не властны ни над кем из другого отряда: проблемы между отрядами решаются на совете.
Судьями могут быть и охотницы. Судьям-самцам разрешено носить три татуировки. Всем остальным в отряде разрешено носить две татуировки.
Особое отношение к самкам: они не могут быть мантисами и янтарниками, они не в праве руководить и наносить на себя татуировки, кроме знака отряда и символа Амонкиры. На это есть своя причина: кодекс Охотниц. В обществе Тысячелиста нашел приют старый принцип верности богине Охоты, и каждая самка, хотя и почитает Тысячелист, не считает его настолько же важным, как веру в Богиню. Об этой «мелочи» говорить не принято, но на религиозной почве время от времени вспыхивают серьезные конфликты.
Охотницы, вне зависимости от принадлежности к отрядам, слушаются Мать-Охотницу, живущую в одиночестве, в Янтарной земле. Посещение Матери — неотъемлемая часть ритуала посвящения в Охотницы. Матери принято дарить подарки: красивые перья, камни и ракушки, а она дает советы как управлять своими птицами.
Отношения с Матерью не под колпаком законов, они скорее напоминают отношения между матерью и дочерьми. Так что если Охотница слушает Мать, то из уважения, а не из необходимости. Мать-Охотница часто засыпает в окружении стайки почитательниц из различных отрядов. Тогда те, расположившись на полянке с вечно-оранжевой, теплой янтарной травой, рассказывают о своих проблемах друг другу, а Мать в полудреме отвечает, кому как поступить, если находит рассказ интересным.
Никому из самцов не позволено приближаться к Янтарным землям. Те, кто пытался это сделать, частенько попадаются на глаза патрулю растерзанными. Никто из мантисов не решается предъявить претензии за погибших воинов Матери-Охотнице, чувствуя, что сам живет на пороховой бочке, поэтому такие случаи считаются памятными жертвами Амонкире. Растерзанных на Янтарной земле амонкиритов запрещено даже оплакивать.
У Матери-Охотницы есть своя птица — огромная белая сова. Говорят, что их связь настолько крепка, что Мать может превращаться в птицу и летать вместе с совой, а сова — превращаться в копию Матери и оберегать свою хозяйку на земле.
Никто не знает, сколько лет живет Мать и почему она в уединении: об этом не принято спрашивать. Несмотря на огромное уважение к ней, Мать не стремится пользоваться своим положением и требовать официальной власти, также не пытается посеять раздор в стае Тысячелиста. Она выражает недовольство Охотницами, когда те хвастаются неподчинением руководителям.
Некоторых волчиц Мать делает приближенными, и рассказывает им сказки Амонкиры по вечерам. К таким «избранным» моментально меняется отношение всех Охотниц, и их начинают уважать как старших сестер. Старшие Охотницы обучаются у Матери не просто видеть глазами своей птицы, а и полностью переселяться в нее на некоторое время. Птица с переселившейся в нее Охотницей становится очень сильной.
Правда, стать Старшей нельзя за какие-то конкретные заслуги или по достижению какого-то возраста, это звание приходит случайно и только из лап Матери. Мантисы воспринимают такие случаи как само собой разумеющееся и тут же норовят дать Старшей Охотнице звание советника или хотя бы координатора при командире: Старшие имеют огромное влияние на часто непослушных волчиц.
К слову, не запрещается наносить татуировки на птиц. Новоиспеченные молодые Охотницы раскрашивают своих птиц бесцветными красками — вязкой жидкостью, скапливающейся в многочисленных желобках вокруг Сешонских озер (они образовались в кратерах посреди огромных каменных равнин). Такие краски ничего не дают, но птица с каждым взмахом крыла переливается на солнце мягким изумрудным, синеватым или янтарным сиянием. Охотницы постарше, у которых есть супруг, могут попросить его нанести на птицу боевые краски, но это спорное преимущество. Ослабевшим от татуировок птицам приходится часто приземляться, а одна из советниц, нанесшая целых семь татуировок на свою птицу, и вовсе не позволяет той взлетать, а носит ее на голове или на спине.
Птицы Ал-Амонка составляют обособленное общество, не считая птиц, прирученных Охотницами и певчих⁴ птиц.
Птичий иерархический строй и быт неизвестен, поскольку сами птицы умалчивают о своих традициях. Они живут по всему острову, но основная их часть расположилась на севере и северо-востоке Амонка. В те земли сложно попасть бескрылым существам. Известно, что птичьи старейшины внушительны по размерам и имеют определенные мистические способности.
Самые осведомленные о птицах волки это Охотницы. Еще во время испытания на Охотницу молодые самки приходят к Восточным водопадам и несколько недель живут там в одиночестве. За это время на водопады прилетает огромное множество птиц, и будущая Охотница внимательно слушает их разговоры. Выбрать птицу придется с первого раза: за всю свою жизнь волчица имеет право выбрать птицу только один раз. Особенность попыток выбрать себе птицу вот в чем: тысячи птиц одновременно говорят друг с другом, и в этом потоке слов нужно слушать одну конкретную птицу. Рано или поздно она задаст вопрос кому-то из своих собеседников, на который не услышит ответ: именно этот вопрос нужно запомнить, потом подозвать птицу к себе(предварительно услышав и имя приручаемого пернатого) и задать вопрос, на который не было дано ответа. Это означает, что связь между амонкириткой и птицей тесна: охотница отличит свою птицу от тысяч других.
Чаще всего, на этом испытание заканчивается, но порою птицы не соглашаются стать охотничьими или сами охотницы не желают брать птицу (например, приручив воробья, рискуешь остаться вечным разведчиком). Тогда волчица остается еще на несколько недель.
Если не успеть выбрать птицу за два месяца, придется ждать еще целый год, что считается позором.

---

---

---

¹Мерцу — имя волка, у которого наполовину зеленые, наполовину оранжевые глаза. Деление цвета сегментарно, то есть, одна и та же радужка двух цветов и для одного, и для другого глаза.
Мерцу стал первым известным обществу амонкиритов волком-пещерником. Он жил в северо-восточной части Амонка, усеянной скалами и утесами. Раньше считалось, что там никто, кроме птиц, не обитает. Так, случай Мерцу открыл клан пещерников.
²Тысячелист — дерево в центре Амонка, выполняющее роль святыни (подобно древу Жизни в подземельях Острова). В его тени собираются старейшины амонкиритов. 
Считается, что Тысячелист поддерживает жизнь Амонка после того, как богиня, согласно рассказам, отреклась от своего мира из-за процветавшего там оккультизма, вредившего всем божествам.
На Тысячелисте растет ровно тысяча листов. Как только начинает вырастать новый, один из старых падает пожелтевшим. Из листьев этого древа готовят самые качественные кристалловые  краски.
³Тропа Акко, или путь предателей — открывшаяся после случая Клото (корабля из человеческой экспедиции) воронка, ведущая в неизвестность. Ныне не существует.
⁴Под певчими птицами амонкириты понимают пророческих птиц. Как ни странно, воронов чаще всего называют «певчими».

Край, мир Калахиры или Выжженные земли — подобные Острову земли, расположенные в эфирилии.
Попасть в Край случайно невозможно. Его нельзя увидеть или почувствовать на Острове. Уже довольно давно выжженные земли безжизненны, за исключением Круга, «дворца» Калахиры. Если, конечно, судилище мертвых можно назвать сколько-нибудь «жизненным» местом.
Калахира воспользовалась возможностью создавать материю в эфирилии одной из последних, поэтому тщательно продумала законы создаваемого мира, учтя ошибки предыдущих творений. В Архипелаге Край расположен очень близко к Сколхату, на севере они фактически граничат друг с другом. Край освещается, как некогда и Амонк, неподвижным светилом, названным Каэр.  Хотя огромное светило зеленого цвета, основной цвет освещения в Крае это оранжевый и кроваво-красный. Дело в том, что светило расположено ниже уровня самого Края, поэтому освещает лишь облака, от которых потом идет красное свечение. Эти облака образованы испарением Серых вод¹, поэтому по своей природе довольно необычны.
Накапливая свет, облака устремляются по небу над выжженными землями с огромной скоростью и таким образом освещают почти весь Край. Полностью разряжаясь и становясь черными, они достигают свечения Каэра с другой стороны и меняют направление своего движения на полностью противоположное. Из-за этого времена суток здесь совершенно непредсказуемы. Единственное, что можно утверждать с уверенностью: есть сторона Края, в которой день чаще чем ночь и земля там выгорела, а есть — где ночь чаще чем день, и там много необычных растений.
Калахирит, Ифрит — житель Края. Известно точно, что в Крае жили волки, люди и хищные птицы, которые часто представлялись закованными в броню. Поскольку почва Края насыщенна железом, а люди любят разворачивать производства на любом пригодном для того месте, сталь и железо стали частью фольклора Края.
Примечательно, что ифритами назывались коренные жители — исключительно волки с кроваво-красной или безупречной белоснежной шерстью, жившие в Крае с давних времен. Но с момента открытия врат Акко и миграций жителей Ал-Амонка, населивших Край, коренные ифриты исчезли, даже не вступая в контакт с пришельцами.
Со временем часть бывших амонкиритов, не желая иметь ничего общего ни с этим миром, ни с людьми, перекочевала на дальний юг, где нашла способ перебраться в Сколхат. Среди тех кочевников был и клан Серого камня. Оставшиеся новоиспеченные калахириты разбились на группировки и разбрелись по миру. Говорят, пыль выжженных земель изменила их разум и их вид, так что кожа людей стала медного цвета, а шерсть волков и перья птиц либо белели, либо краснели. Люди жили вместе с волками, разбиваясь на разные по назначению, но равноправные отряды разведчиков, стражей, добытчиков. Вместе с тем люди понемногу возводили укрепления и даже города из «железного камня».
Среди калахиритов были часты случаи помешательства, точнее, они впадали в боевой раж и начинали месить своих же соратников. Особенно интересны были приступы, случавшиеся по ночам: из-за одного припадночного, вскочившего с диким криком, поднимался по тревоге весь отряд и завязывалась нешуточная драка между собой, при том погибших были десятки. В ходе сражения болезнь имела обыкновение обостряться, поэтому вместо одного припадочного в отряде появлялось пять, и так целые отряды гибли в войне «каждый сам за себя».
Это сильно мешало строительству городов и жизни вообще. Тогда калахириты занялись поисками причин поражающей всех подряд болезни берсерка. После недолгих раздумий было сделано предположение, что причиной всему — здешняя пыль. Но долго бы еще гадали калахириты, как лечить эту болезнь, если бы не Флейта², воительница восточного города.

---

---

---

¹Серые воды — единственное материальное произведение Фарталаха, божества справедливости, заточенного во дворце Калахиры раньше, чем появилась возможность набрать причитающуюся ему огромную силу. Серые воды это пространство, соединяющее все миры, включая Архипелаг, между собой. В отличии от эфирилия, они ограничены и представляют из себя тонкую полоску-реку, которая соединяет миры как леска соединяет бусинки в ожерелье.
Серые воды изначально были созданы для предоставления «нирваны», покоя всем несправедливо осужденным, страдавшим и казненным без суда, оклеветанным и изгнанным из всех миров, однако, когда Варга захватил Артисаду и разорвал связь миров с ней, Калахира сама решила использовать Серые воды как дорогу для шествия умерших на суд. Раньше использовалась только Аллея идущих на Острове, поэтому умершие других миров попадали в «эфирум» - место, с которого божество начало творить мир. Примеры эфирума: призрачный лес Острова, призрачные пустыни Сколхата, призрачные утесы Ал-Амонка.
²Часть информации отсутствует